«История суфизма — это история сердец, а не книг».
Абу Саид Абиль-Хайр
«Если учитель просит тебя полить цветы — это и есть твой зикр».
Хасан Кобари
Речи кутбов (мастеров) ордена Ниматуллахи, произнесенные во время собраний дервишей на церемонии диг-джуш.
«Молчание — язык Бога. Всё остальное — плохой перевод».
Руми
«Классический суфизм – это когда ученик боится потерять сердце, а не когда учитель боится потерять учеников»
Абу Али ад-Даккак
«Юмор — это лопата, которой мы роем могилу для своего высокомерия».
Джалаладдин Руми
(из Истории исламской философии)
Предварительные наблюдения, проведенные нами ранее и касающиеся коранического тавиля как источника философского размышления в Исламе, указывают на то, что система духовной жизни и философского созерцания в мусульманской культуре не сводится только к учениям эллинизированных философов (фаласифа), суннитских богословов Калама и суфиев.
Умственный кругозор ислама почти не выходил за пределы, внутри которых он обладал властью. Неисламский мир, не говоря уже о пограничных территориях, которые считались спорными или были объектом притязаний, или был вовлечен в торговые сношения в таких местах, как Цейлон, Малакка и Южный Китай,