Пьяница. Хмель. Энциклопедия суфийского символизма

Пьяница (маст)

Это тот, кому хорошо знаком мистический восторг (джазба) и упоенность (сукр).

Пьянчужка на пути Любви
вином столь злоупотреблял,
Что сон его блаженный, упоенный
молитвой сокровенной стал.
Ираки
Те, кто влюблен – стоянка есть одна для них,
Там пьют вино, вздыхая о любимой.
И лишь мужланы здесь вздыхают о себе самих.


Хафиз

Руми. Один

Пророк (мир ему) сказал: "Худший из ученых тот, кто посещает правителей, лучший из правителей тот, кто посещает ученых. Счастлив правитель у дверей бедняка; несчастен бедняк у врат правителя".

Люди понимают это высказывание в буквальном смысле, подразумевая, что не подобает ученому посещать правителя, чтобы не стать плохим ученым. Однако это означает вовсе не то, что представляют себе люди. Истинный смысл заключается в том, что худший из ученых тот, кто получает содержание от правителя, кого он должен бояться, чтобы добывать средства к жизни. Такой человек стремится к знаниям, прежде всего для того, чтобы получать дары от правителей, добиваться высокого положения и занимать официальные должности.

Салман Фариси

Отрывок из книги Абдуррахман Рафат Аль-Баша "Истории о сподвижниках пророка"

САЛМАН АЛЬ-ФАРИСИ 

 

 

 

Салман — наш соотечественник и сподвижник.

 

Мухаммад, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует 

Наш рассказ — это история человека, который постоянно стремился к истине и искал Бога...

 

Это история Салмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах!

 

Предоставим же слово самому Салману, с тем, чтобы он лично изложил основные события своей истории.

 

В этом плане именно его чувства наиболее глубоки, а личный рассказ наиболее точен и правдив...

 

Итак, Салман рассказывал:

 

“Я был юношей-персом родом из провинции Асбахан и родился в деревне, которая называлась Джайан.

 

Мой отец был старостой этой деревни, самым знатным и богатым человеком в ней.

 

Когда я появился на свет, мой отец возлюбил меня больше, чем любое другое творение Аллаха. С течением времени его любовь ко мне становилась всё сильнее и глубже, пока, в конце концов, он не закрыл меня в доме, не выпуская на улицу, подобно тому, как это делают с молодыми девушками.

 

Я был настолько усердным огнепоклонником, что стал хранителем священного огня, которому мы поклонялись. Мне было поручено следить за тем, чтобы этот огонь никогда не угасал, даже на короткое время, ни днем, ни ночью.

 

У моего отца было огромное богатое поместье, которым он управлял лично и собирал урожай.

 

Как-то раз какое-то дело не позволило ему отправиться в своё имение, и он сказал мне:

 

— Сынок, как ты видишь, дела не позволяют мне самому заниматься поместьем, поэтому отправляйся-ка ты туда сам и один день сам займись его делами.

 

Я немедленно выступил в путь. Через некоторое время вблизи дороги в имение, я увидел одну из христианских церквей. Проезжая мимо, я услышал голоса молящихся там людей, что привлекло моё внимание.

 

 

 

* * *

 

 

 

До этого я ничего знал ни о христианах, ни о представителях других религий, потому что отец долгое время держал меня дома взаперти вдали от людей. Услышав голоса молящихся в церкви, я вошёл в неё, чтобы посмотреть, что они там делают.

 

Понаблюдав за присутствующими, я понял, что их молитва мне понравилась, и я захотел принять их веру. Я сказал:

 

— Клянусь Аллахом, это лучше нашей религии.

 

Я пробыл в церкви, пока не зашло солнце, так и не добравшись до отцовского имения.

 

Потом я спросил этих людей:

 

— Где корень этой религии?

 

— В аш-Шаме, — ответили они.

 

Под покровом ночи я вернулся домой, где меня встретил отец и спросил, что я сделал. Я ответил ему:

 

— О отец! Я зашёл к людям, которые в это время молились в своей церкви. То, что я увидел в их религии, мне очень понравилось, и я остался у них, пока не закатилось солнце.

 

Отец, весьма обеспокоенный тем, что я сделал, воскликнул:

 

— Сынок, да нет в этой религии добра! Твоя религия и религия твоих предков гораздо лучше!

 

Я возразил отцу:

 

— А вот и нет! Клянусь Аллахом, их религия лучше нашей.

 

Отец испугался моих слов. Опасаясь, что я стану вероотступником, он заточил меня в доме, надев на ноги кандалы.

 

 

 

* * *

 

 

 

При первой удобной возможности я попросил передать христианам: “Если мимо вас будет проходить караван в аш-Шам, то обязательно дайте мне знать об этом”.

 

Совсем скоро после этого у христиан остановился караван, который держал путь в аш-Шам. Получив сообщение об этом, мне удалось избавиться от кандалов и скрытно присоединиться к каравану, который прибыл в аш-Шам. Я тут же начал расспрашивать людей:

 

— Кто у вас здесь самый главный в этой религии?

 

— Это епископ, — ответили мне. — Настоятель церкви.

 

Придя к епископу, я сказал:

 

— Я хочу обратиться в христианскую веру. Мне хотелось бы быть при тебе, служить тебе, учиться у тебя и молиться с тобой.

 

— Входи! — сказал епископ.

 

Я вошёл к нему и поступил на службу.

 

Однако очень скоро выяснилось, что епископ оказался плохим человеком. Он приказывал своим прихожанам делать пожертвования, суля за это награду. Часть пожертвований делалась епископу, чтобы он тратил эти средства во имя Бога. Однако он присваивал эти деньги себе, а бедные и нуждающиеся ничего не получали. Таким образом, ему удалось собрать семь больших кувшинов с золотом.

 

Увидев это, я сильнейшим образом возненавидел епископа. После его смерти, когда христиане собрались для похорон, я сказал им:

 

— Ваш пастырь был плохим человеком. Он приказывал вам делать пожертвования, обещая за это награду. А когда вы приходили с деньгами, он присваивал их себе и ничего не давал нуждающимся.

 

— А откуда тебе это известно? — спросили люди.

 

— Могу показать вам его сокровища, — ответил я.

 

— Да, покажи их нам — сказали люди.

 

Я показал им место, где епископ прятал деньги, и они извлекли из тайника семь кувшинов, наполненных золотом и серебром. Увидев это, люди воскликнули:

 

— Клянёмся Аллахом, мы не будем хоронить его.

 

Затем они распяли тело на кресте и забросали его камнями.

 

Вскоре после этого епископом был избран другой человек, которому я продолжал служить. Во всём мире не было более аскетичного, набожного и целеустремлённого человека, который днём и ночью поклонялся Богу. Я очень сильно полюбил его и привязался к нему, служа ему некоторое время. Когда ему пришло время умирать, я обратился к нему:

 

— О Ваше преосвященство, с кем Вы мне посоветуете быть после Вас?

 

Он ответил:

 

— Дело в том, сын мой, что таким же, как я, может быть только один человек, который проживает сейчас в Мосуле. Это несгибаемый и непоколебимый человек. Постарайся попасть к нему.

 

Когда мой хозяин умер, я поступил на службу к человеку из Мосула. Придя к нему, я рассказал свою историю, дополнив её следующими словами:

 

— Когда мой хозяин скончался, я по его завету пришёл к тебе. Перед своей смертью хозяин сказал мне, что ты всегда стремишься к истине, подобно ему.

 

Он сказал мне:

 

— Оставайся у меня.

 

Через некоторое время я убедился, что это наилучший человек. Однако довольно скоро мой новый хозяин умер. Перед смертью я спросил его:

 

— О хозяин, как ты видишь, пришло время выполнить повеление Бога. Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому же ты порекомендуешь меня и к кому прикажешь поступить на службу?

 

Он ответил мне:

 

— О сын мой, клянусь Богом, я знаю только одного человека, подобного нам. Он живёт в Нассибине, и вот тебе его имя. Иди к нему.

 

Когда мой хозяин скончался, я поступил на службу к человеку из Нассибина. Когда я рассказал ему свою историю и то, что завещал мне прежний хозяин, он сказал мне:

 

— Оставайся у нас.

 

Через некоторое время я обнаружил, что новый хозяин такой же добрый и порядочный человек, как и его предшественники. Клянусь Аллахом, что прошло совсем немного времени, как смерть настигла моего нового хозяина. Перед самой кончиной я обратился к нему:

 

— Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому ты можешь порекомендовать меня?

 

Он ответил мне:

 

— О сын мой, клянусь Богом, никто так не предан нашему делу, как один человек из Аммурии по имени такой-то. Иди служить только к нему.

 

Я пришёл к этому человеку и рассказал о себе. Он сказал мне:

 

— Живи у меня.

 

Клянусь Аллахом, послужив этому человеку, я убедился, что он ничуть не хуже своих товарищей. У него я заработал несколько коров и овец.

 

Однако через некоторое время ему, как и всем его товарищам, пришло время предстать пред Аллахом. Когда он был при смерти, я спросил его:

 

— Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому ты порекомендуешь меня, и что прикажешь мне сделать?

 

Он ответил:

 

— О сын мой, клянусь Богом, я не знаю никого на Земле, кто был бы подобно нам — истинным приверженцам нашей веры... Однако наступило время появления в Аравии Пророка — проповедника религии Ибрахима. Затем он покинет свою родину и переселится туда, где среди чёрных камней и валунов растут пальмы. Этот Пророк будет обладать отличительными чертами. Он будет есть только то, что дарят ему, а из пожертвований ничего есть не станет. На спине у него будет печать пророчества. Если ты можешь отправиться в эту страну, то сделай это.

 

После смерти моего хозяина я жил в Аммурии до тех пор, пока туда не прибыла группа арабских купцов из племени Калб.

 

Я сказал им:

 

— Если вы возьмёте меня с собой на землю арабов, то я отдам вам своих коров и овец.

 

Они согласились взять меня с собой, и я отдал им свой скот. Когда мы достигли долины, лежащей между Мединой и аш-Шамом, торговцы вероломно поступили со мной, продав одному человеку из иудеев. Я начал служить ему и делал это до тех пор, пока к иудею не приехал его племянник из племени Бану Курайза. Он купил меня у хозяина и взял с собой в Йасриб.

 

Здесь я и увидел пальмы на каменистой вулканической местности, о которой мне рассказывал мой хозяин в Аммурии.

 

Медину я также узнал по его описанию, где и обосновался с новым хозяином.

 

В то время Пророк проповедовал среди своего народа в Мекке. Однако тогда мне ничего не было известно об этом, так как я был всецело занят тяжёлым рабским трудом.

 

Вскоре Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в Йасриб. Клянусь Аллахом, как-то раз, я залез на верхушку пальмы, принадлежащей моему хозяину, и срывал финики, а мой господин сидел под пальмой внизу. В это время к нему пришёл его племянник и сказал ему:

 

—Да погубит Аллах племена Аус и Хазрадж. Их люди сейчас собрались на площади с человеком, который прибыл к ним сегодня из Мекки и объявил себя пророком.

 

Едва я услышал эти слова, как меня охватило нечто вроде лихорадки и сильнейшее возбуждение. Я даже испугался, что свалюсь на голову своего хозяина. Быстро спустившись с пальмы, я обратился к племяннику хозяина:

 

— Что ты сказал?! Повтори ещё раз эту новость.

 

Разгневавшись на такую дерзость, хозяин крепко ударил меня со словами:

 

— А тебе-то, какое до этого дело?! Возвращайся и занимайся своим делом!

 

 

 

* * *

 

 

 

 Когда наступил вечер, я взял с собой немного собранных мной фиников и отправился к дому, где остановился Посланник.

 

Войдя к нему, я сказал:

 

— Мне сказали, что ты праведный человек, и у тебя есть нуждающиеся товарищи, которые пришли с тобой издалека. Я принёс с собой немного еды в качестве пожертвования, так как считаю вас более достойными этого, чем кто-либо другой.

 

Затем я пододвинул к нему финики. Он сказал своим товарищам:

 

— Ешьте...

 

Однако сам есть не стал.

 

Я сказал себе: “Одно предсказание сбылось!” После этого я вернулся к хозяину и стал собирать финики. Когда Посланник поселился в Медине, я вновь пришёл к нему и сказал:

 

— Я видел, что ты не стал есть финики, которые я принёс в качестве пожертвования. А эти финики я дарю тебе, выражая своё почитание.

 

Посланник поел фиников и повелел поесть своим товарищам, которые также вкусили их.

 

Я сказал себе: “Вот сбылось и второе предсказание”.

 

После этого я пришёл к Посланнику Аллаха, который находился в Бакиа (кладбище в Медине), чтобы похоронить одного из своих товарищей. Я увидел его сидящим и завёрнутым в два плаща. Поздоровавшись с ним, я постарался взглянуть на его спину, чтобы увидеть печать, о которой рассказывал мне мой старый хозяин в Аммурии.

 

Когда Пророк увидел, что я пытаюсь взглянуть на его спину, то сразу понял, зачем я это делаю. Он сразу же сбросил с плеч своё одеяние, и я увидел у него на спине печать пророчества.

 

Признав его Пророком, я со слезами склонился, чтобы поцеловать его. Посланник Аллаха воскликнул:

 

— Что случилось с тобой?

 

Я рассказал ему свою историю, которая произвела на него сильное впечатление. Он был рад тому, что его товарищи лично услышали её от меня, которым она также очень понравилась. От моего рассказа они все пришли в сильнейший восторг”.

 

 

 

* * *

 

 

 

Да будет же ниспослан мир Салману аль-Фариси в тот день, когда он всюду начал искать истину!

 

Да будет же ниспослан мир Салману аль-Фариси в тот день, когда он узнал эту истину и сильнейшим образом уверовал в неё!

 

Да будет же ниспослан ему мир в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он воскрес живым!

 

 

Символизм лысины

Разговор в чате:

- И волос не упадет с головы человеческой, если нет на то воли Божьей.
- А если самому постричься наголо?

* * *

- Интересно, что локоны, брови и т.п. - суфийские символы. А вот лысина нигде не упоминается.

- Можно представить себе, как бог смотрит на людей сверху и видит свое отражение в лысинах.

- Записываем: лысина - символ способности человека отражать высшую реальность.

Скрытая святость

Редактирую перевод притчи:

"В комнату вошли двое. Это были переодетые святые".

Стихи Татьяны Корчагиной

Разве можно об Истине правду изречь?
Это значит в полете ей крылья отсечь!

Есть, однако, для Истины тайный силок,
Угодивший в него от Любви изнемог.

Суфизм

 Здесь собраны материалы о суфизме.

Суфизм и искусственный интеллект (из чата)

[wayter] посетил ли кто-нибудь наш новый сайт Mindweb?

Один из участников > материалы какие-то очень поверхностные. Я то думал, что суфии по этой теме могли бы что-нибудь более серьезное представить.

[wayter] > а какие материалы по теме (вообще) вам кажутся не поверхностными?

[участник] wayter> которые можно воплотить на практике. А пока что ИИ - это bla-bla

Суфии и музыка

В чате:

[clone] Вертинский пел: "Мне все равно, страдать иль наслаждаться". Интересно, был ли он суфием?
[Моська] фамилия подходящая для дервиша мевлеви:))
[clone] Орден Вертинских дервишей.

[clone] общеизвестно, что группа the Who - суфии. А вот про Вертинского не знаю.
[ash] а the who суфии какого ордена ?
[clone] а the who их знает?!

Таслим (смирение)

  • Из чего складывается повседневная жизнь дервиша ордена Ниматуллахи сегодня ?
  • Как мастер ордена взаимодействует с дервишами?
  • Как происходит постепенная "обкатка" и "переплавка", очищающая сердце дервиша и его сознание?
  • Какую роль в судьбе дервиша играет понятие "таслим" (смирение)"?
 Обо всем этом - документальный автобиографический рассказ одного из американских дервишей ордена Ниматуллахи:

Томление

Когда же придет настоящий дзен?

Уж третий день как я стал дзен-буддистом,
А просветления все нет и нет...

Три поросенка

Как странно, что в сказке "Три поросенка" именно волк ведет себя по-свински.
 
Мне не нравятся волчьи повадки,
И не "волк я по крови своей".
Прикоснусь пятачком к свиноматке,
Самой мудрой из местных зверей.

Ученик любви

Алиреза Нурбахш

УЧЕНИК ЛЮБВИ
(воспоминания о Хасане Кобари)

Не говори напрасных слов:
"Она ушла, и пуст остался Град любви".
Ведь в мире много совершенных Мастеров,
Но где же искренних учеников найти?

Мне всегда хотелось понять, что заставляет некоторых людей столь же непоколебимо верить в учителя и в духовный путь, как другие верят в ежедневный восход солнца. Как мне кажется, существуют два типа людей с сильными религиозными убеждениями. Один из них широко распространен в наше время. Эти люди настолько догматичны в своих убеждениях, что считают своим долгом навязывать их другим, иногда даже силой. Люди подобного рода - фанатики, и о них нечего и говорить.

Ф.Аттар. Истории из “Жизнеописаний святых”

Ф.Аттар. Истории из “Жизнеописаний святых” (Тадкират аль-авлийа)
 
Истории из “Жизнеописаний святых” (Тадкират аль-авлийа) Фаридуддина Аттара

Шибли и грецкий орех

К тому времени как Шибли встретил двух мальчишек, не поделивших грецкий орех, он уже побывал правителем Дамаванда, оставил эту должность, примкнул к кругу Хайра-и Нассаджа, где был посвящен на путь духовной нищеты, и послан шейхом Нассаджем к знаменитому Джунайду. Прибыв, Шибли рассказал Джунайду, что о последнем говорят как о знатоке жемчуга.

Фарид ад-дин Аттар. Шейх Санан

 
Давным-давно в земле Аравийской, в городе Мекке жил великий учитель, благочестивый суфийский шейх по имени Санан. Пятьдесят лет преданно служил он Богу и Его созданиям. Шейх жил в святом городе и был проводником жаждущих в их духовном странствии. По ночам в смиренной молитве он причащался тайн мироздания у своего Возлюбленного Господа.

Что помогает в просветлении

В чате.

Моська: Представляете, в дзене Бодхидхарма тоже оказывается говорил, что острый ум и прочие таланты - хорошее подспорье в деле просветления.

муму: Умные считают, что помогает ум, тупые - что тупость. А истинно просветленные знают - ничего не помогает!

Что такое суфизм?

Суфизм - это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм - преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалал ад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя Любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений".
 
Таким образом,все, что говорили о суфизме выдающиеся суфии - лишь попытки выразить в словах их собственные внутренние состояния. Они могут продемонстрировать отдельные характеристики суфизма, но не могут быть его всеобъемлющим определением. Тем не менее, если бы мы все же попытались дать подобное определение, то могли бы сказать следующее: "Суфизм - это путь к Абсолютной Реальности. Побуждающей силой для движения по нему является Любовь, а средством продвижения - целеустремленное сосредоточение и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути - Бог". Иными словами, в конце суфийского Пути не остается ничего, кроме Бога.
 

Чудеса

Когда речь зашла о паранормальных способностях (сидхах):

- Эх, мне бы пару нормальных способностей - и никаких сидхов не нужно!

Шихабоддин Сохраварди. Багряный Ангел

Слава Тому, кто владычествует над двумя вселенными. Прошлое бытие всего, что было, что существовало Его существованием. Настоящее бытие всего, что есть, что существует Его существованием. Будущее бытие всего, что будет, что будет существовать Его существованием. Он - Первый и Последний, Явленный и Скрытый; Он Видящий всякую вещь. Молитвы и Приветствия да пребудут над Посланниками ко всем существам, и особенно над Мухаммадом, Избранным, кем была поставлена печать на пророчествах. Приветствие его Компаньонам и Ученым от Религии; да пребудет на них божественное Милосердие!

Правила поведения на форуме | В помощь начинающим
Четвертый путь | Журнал "Суфий"

Ханаки ордена Ниматуллахи

Персидский суфизм | Антология суфийской поэзии | Издательство "Риэлетивеб" | Джалал ад-дин Руми

Rambler's Top100 Rambler's Top100