На древних дровнях Путь свой обновляя,
По колее наезженной виляя,
Крестьянин заново свой открывает Путь
И по нему плетется как-нибудь.
Навстречу баба прется с коромыслом.
Пустые ведра. Что за бездна смысла!
На русском запорошенном просторе
Крестьянин пережил японское сатори.
Здесь собраны материалы о суфизме.
В чате.
Моська: Представляете, в дзене Бодхидхарма тоже оказывается говорил, что острый ум и прочие таланты - хорошее подспорье в деле просветления.
муму: Умные считают, что помогает ум, тупые - что тупость. А истинно просветленные знают - ничего не помогает!
Суфизм - это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм - преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалал ад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя Любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений".
Таким образом,все, что говорили о суфизме выдающиеся суфии - лишь попытки выразить в словах их собственные внутренние состояния. Они могут продемонстрировать отдельные характеристики суфизма, но не могут быть его всеобъемлющим определением. Тем не менее, если бы мы все же попытались дать подобное определение, то могли бы сказать следующее: "Суфизм - это путь к Абсолютной Реальности. Побуждающей силой для движения по нему является Любовь, а средством продвижения - целеустремленное сосредоточение и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути - Бог". Иными словами, в конце суфийского Пути не остается ничего, кроме Бога.
